千古一帝(五)万里长城



万里长城-冷兵器时代的终极武器

在这篇≪千古一帝≫里,想说说举世闻名的万里长城,修建长城不是秦始皇所创,秦始皇
也不是最后一个修建长城的,所以不把修建长城归功于秦始皇,这里只说说万里长城对中
华民族的使命。早在战国时代,就有了修长城抵御别国侵犯的记录,秦、赵、燕、魏、齐
、楚等国都修建过长城。其中以秦、赵、燕三国的长城最为重要,因为这三国处于当时中
原文化圈的最北部,与北方强悍的草原民族接壤,时常受到侵犯,为了应付中原列国激烈
的竞争,秦、赵、燕,都修建长城做为防御的手段。战国中期,争霸天下的两个主要对手
,分别是秦国与赵国,面对北方游牧民族的威胁,秦赵两国还有能力腾出手来在中原进行
大战,这说明了修建长城的效果是好的。秦始皇修建的万里长城是以秦、赵、燕的旧长城
为基础,把它们之间的空隙的地带连接起来,再加上一部份的新城墙而建成的。中国历史
上大规模修建长城的主要有三个朝代,那就是秦朝、汉朝和明朝。所有的人都知道,万里
长城是用来抵抗外族的入侵,这是历史常识。那为什么历史上只有三个朝代有大肆修建长
城而其他朝代没有呢?第一,在乱世根本没有人有能力去大规模修建长城,最多也只是修
补而已,比如说魏晋南北朝时期。第二,长城以外的草原民族建立的统一王朝,他们是从
长城外面攻进来的,他们的根在关外,无论从情感上或政治上都没有必要修建长城,就像
元朝和清朝时期。除了以上两种情况,还有两种像唐朝和宋朝的特殊情况。唐朝对外政策
基本上以怀柔为主,军事为辅,并不像汉武帝那样对匈奴穷追猛打,赶尽杀绝,打到最后
也没能把匈奴彻底消灭。唐太宗有说过一句,善待少数民族,胜过修建长城的话,所以唐
太宗被北方诸民族尊称为“天可汗”。至于宋朝,虽然综合国力不在唐朝之下,可是军事力
量却一蹶不振,北边疆域连长城一带都未能收复,更不用说大规模修建长城了。

万里长城在很多人眼中,不过是一条很长的城墙。其实万里长城不只是一条用来防御的城
墙,也是一条文化的界线。长城以南,代表农耕文化,长城以北,代表游牧文化。这两种
文化隔着万里长城彼此纠缠了两千余年,南边的农耕文化强盛时,势力越过长城向北伸延
,衰弱时,退居长城一线。北方游牧民族强盛时,南下越过长城侵扰、甚至在南方建立统
一王朝,衰弱时,只好称臣或者向西向北远遁,万里长城一直是中原农耕文化的国防底线
。农耕文化的特点是对土地有所依赖,没有土地就没有办法耕作,就没有生活的保障,农
民平时忙碌于耕作,加上财产土地的牵绊,所以本质上农耕文化与全民皆兵又终年生活在
马背上的游牧文化相比无论在战术上,还是体格上,始终处于劣势,而且游牧民族居无定
所,容易化整为零,打得过就打,打不过就逃。所以历来都是北方入侵容易,南方防守困
难的情况。农耕文化因为气候与地形的关系无法无限度地往北方扩张,所以历来汉族建立
的王朝对长城以北的领土多以称臣纳贡或
许以自治的宗主关系作为统治的手段,而没有设立郡县做有效的管理。这就是为什么当中
原王朝强大时,版图可以扩张到西至中亚、北至俄罗斯、东至朝鲜,而当中原王朝衰弱或
者内乱时,长城以北的领土就会迅速脱离中原控制的原因。秦始皇统一中国时,当时的中
原文化圈正处于刚刚完成黄河两岸与长江两岸的民族融合。而岭南一带则刚刚加入中华文
化的大家庭。这个时候,秦始皇在北方修建长城,在南方迁徙中原的五十万人口充实岭南
一带,实在是奠定了今日中国基本版图的创举。万里长城就像是坚强温柔的母亲,保护着
尚在摇篮中的中华文化。秦始皇的万里长城建成后,虽然仍不时有北方游牧民族入侵的记
录,但是已不能随心所欲地出入自如,而是选择防守薄弱处做为突破口,得手后也绝不敢
久留,经过一番掠夺后就撤退了。万里长城在一定的程度上保证了中华文化茁壮成长了五
百年,直到西晋末年的五胡乱华。(注意:五胡乱华的起点是在长城之内,而不是在长城
之外,作乱的胡人是因为臣服于中国而被准许迁入内地的。)在五胡乱华之前,中华文化
已经在中国大地上,稳稳地扎下了根,使汉族在中国大地上成为“多数民族”,就算是中国
历史上有好几次少数民族入主中原,都没有把中华文化从人类文明史中抹去,这些少数民
族反而被中华文化同化了、融合了,消失在历史的洪流中。

这篇文章,也许会有很多人不认同,因为万里长城确实是没能挡住外族的铁骑。可是如果
没有万里长城,也许今天的中国也就不存在了。为什么中国人明明知道长城也挡不住外族
的入侵,还是孜孜不倦地修长城呢?明朝从建国初期开始修建长城,一直修到明朝末年去
,到底为了什么?那是因为农业文化是具有保护性的,它有一种对安定的渴望。农业文化
要得到发展壮大的首要条件,就是要有安定的社会环境,只要没有天灾,只要没有政治动
荡,只要没有兵荒马乱,就能够自给自足,富裕有余,这就是农耕文化的特性,所以历来
以农立国的中国,需要万里长城把充满攻击性的游牧民族挡在门外。虽然万里长城并没有
完全使中原不受外族干扰,但对于这些游牧民族却有一股震慑的力量,就像清朝在吴三桂
献出山海关降清之前,虽然多次成功突破明长城的防线,可是都不敢在内地逗留太久,也
不敢趁机大举入关,这是因为它们对长城有所顾忌。只要明军派一支劲旅,封锁长城的各
个隘口,那清军就成了瓮中之鳖,任人宰
割了。

除了军事上的作用,万里长城也促进了沿途的各民族的文化与经济上的交流与融合。万里
长城也成了中华民族的一个特有的标志,是以中华民族的性命与鲜血换回来的,代表着中
华民族的智慧与建筑技术的巅峰,也代表着中华民族对维护自身文化不屈、不挠、不朽的
伟大精神。

 

43 則迴響於《千古一帝(五)万里长城

    • 古龙的武侠小说,我最近才开始看的,金庸的在我中学的时候就开始看了,那时候没有钱自己买,是跟同学借来看的,所以我自己没有收藏。如果我没有记错的话,应该有十四部吧。其中≪白马啸西风≫、≪连城诀≫和≪鸳鸯刀≫我还没看,希望以后有机会把它们都看完。

    • 哈哈。说起看古龙武侠小说,真的有点偶然,那天我用手机搜寻≪三国志≫的电子书,却意外地给我找到梁羽生和古龙的武侠合集,就这样开始看了起来。我从楚留香系列看起,现在看到≪新月传奇≫。

    • 蚂蚁给我一点时间,魏晋南北朝大概有四百多年,而且政权更替频繁,如果蚂蚁只要魏晋时代的这容易办,如果要包括南北朝,就需要很多张的地图了。

  1. 哇!如果你真的找得到就太好了!

    螞蟻只要魏晉時期的,如果找得到當時[ 八王之亂] 時期的更好!螞蟻不敢太麻煩你,只要350 年前後的就好。。。
    如果找到的話真的感激不盡了!^^

    • 刚刚看完楚留香系列,觉得古龙把侦探推理的元素加入武侠小说里,蛮不错的,有新鲜感。看古龙的武侠小说,就好像看电影一样,情节紧凑简洁。看金庸的武侠小说,却好像在看电视连续剧一样,故事、人物和武功的来龙去脉都尽量有所交代。可以说各有千秋吧。

  2. 史書縂愛將長城視爲一座防綫,爲了阻擋遊牧民族入侵。然而華夏文明最初發源于關中—晉南—豫北—東魯一綫,距長城有六百公里以上。事實上華北古代應是農牧夾雜。長城一線以南留下了很多蒙語胡語的古地名/城名可見一斑。春秋之晉,戰國之秦趙不斷向北擴張,武裝殖民侵蝕原本屬於遊牧民族的土地一直到地處沙漠邊緣才形成今天的長城版圖。侵佔土地、竪起城牆,建立更多的墾殖區(說起來和今天以色列在加沙所為何等相似。)在這種步步進逼的城牆體系下,遊牧民族節節敗退,只好撤向更北的荒漠草原了。長城如果說是一座捍衛華夏文化的防綫,更可以說是一種向外擴張的攻擊性手段。

    • 长城的本质就是捍卫扩张后的华夏文明,所以一点也不影响长城捍卫华夏文化的功能,难道要把长城建在华夏文化的发源地才算是捍卫华夏文化吗?
      在西周时代,甚至是远古时代,游牧民族遍布整个古中国,那问题是,人类永远要做游牧民族吗?≪史记•匈奴列传≫里也有提到匈奴本是诸夏的一支,那为什么匈奴会迁到北方去,那是夏、商、周三代分封的诸侯贵族以武力开垦荒地的结果,愿意屈服的游牧部族从此安居下来,不愿意屈服的就继续迁徙,这也是文化转型的结果。至于修建长城可不可以与加沙事件相提并论,那就见仁见智了。

      谢谢alex的评论,让我看到自己的不足。

  3. 長城何其捍衛華夏文化,秦漢的城牆體系讓華夏帝國的版圖遠遠向西北擴張了許多,使華夏文化發揚光大。中國史學家處於本身立場論述長城時不由自主縂是把胡人描述成侵奪者,長城作爲軍防設施保衛捍衛了華夏人民和文化。我只是想指出,從另一個角度,長城作爲“冷兵器時代的終極武器”不僅僅是保衛,它的功用遠非僅僅如此。

    請繼續多寫。謝。

  4. 風子﹐ALEX 真的對你寫的歷史有詳細的閱讀才能給到你評論﹐要好好繼續寫才能看到自己有沒有忽略的POINT 讓讀者跟你研討。。。。好現象﹗有評論﹐有爭議﹐有各有見解才有生氣才能愈寫愈勇。。。加油加油﹗
    我對歷史膚淺﹐臉紅向你坦白。。。。所以需要你繼續寫來進步我貧乏的歷史知識。

    • 历史其实本来就是一个很主观的东西,因为我们现在能看到的是第二与第三历史,而不是第一历史。第一历史是历史的真相,我们永远都无法知道历史发生的时候真正的面目是什么。第二历史是来自史书的记载和出土的文物,史书包含了作者的对事件的看法与判断和作者对史料收集的玩整性。第三历史来自传说与文人笔下的文学作品如小说与诗歌等等。所以从古至今历史都是公说公有理,婆说婆有理的。我也认同有讨论,才会有进步,所以握很珍惜alex的评论。

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